專訪三
談靈性道路和知見--------
我早期接觸宗教是因為我的成長背景。小時候我看到有人過世就覺得很痛苦，好像我自家人死掉那樣，當我看到別人為了窮困受苦時，我就想將來要賺錢幫助所有人，當時，我並不曉得這是我對家庭的「粘連」所投射出去的。
由於從小就有這種傾向，我比較會思考人生問題。我看過些許經典和哲學方面的書籍，頭腦的觀念很強、很多，可是我只有觀念，並不知道如何跟內在共處，對內在的感覺一無所知。當內在的感覺突來時，我會覺得活不下去，覺得世界非常悲苦；為了不去感覺這分悲苦，我於是切斷了感覺。雖然我的頭腦要修行成道、要助人，可是由於不願碰觸內在的悲苦，當然無法從悲苦裡真正走出來，再怎麼修還是沒辦法幫助別人，因為只要一觸動我的悲苦，我就逃掉不願給出，所以我一直給不出來。
基本上，靈性道路和知見是互通的，只是知見多了一個，敎我們如何跟自己內在感覺、痛苦在一起而不逃掉。不管在怎麼痛苦、憤怒，我都去接納它:到底是什麼事情讓我憤怒?我對這件事的看法哪裡出了錯?如果我在忌妒，我不再像以前，找觀念告訴自己「不要忌妒別人，因為人人都是佛。」我不再找觀念逃掉了，而是去感覺我為什麼在忌妒?去承認「我就是在忌妒，而且很忌妒。」去觀照到底是什麼使我這麼忌妒?到底我相信了自己什麼，才忌妒地要抓狂?以前我用「情慾是苦海，輪迴是根」或是金剛經的觀念來破除自己對情愛的執著，可是永遠破不了，因為我老是看到我內在這麼需要伴侶來滿足我、愛我。現在，我不再用觀念逃避，而是去覺察為什麼我這麼需要他來愛?為什麼我對他有這麼深的依賴和渴求?我就這樣一步步走出來。
最深的體認---------
我現在最深的體認是:「所有外在的分裂與問題，都是自己內在的分裂。所有跟外在的距離，就是自己和內在的距離，因為無法和自己完整在一起，也就無法跟自己融洽相處，因而幻化出人際關係的分裂，還有跟人群的距離。」
如果我的人際關係出了問題，首先要感激的是在這問題裡的人物，因為是他們幫助我把內在失去、分裂的部分整合的契機。在這契機裡，如果我願意為自己生命負責，我可以很輕易去愛人，輕易地從人際關係的束縛裡掙脫出來，往生命的深層走，帶著更大的信任前往未知的道路。我以過去的一個體認為例子來說明:我有位老學員自己成立工作坊，對我一群上過一、兩期的學員造謠，批評我和羅慶的教法。結果，這群原本已經報名參加工作坊課程的學員，通通過去參加他新成立的工作坊。後來當我知道原委時，我非常憤怒，因為這是我一生做大的忌諱，我是個有「競爭僻」的人，以前非常愛跟人家競爭比較，這件事對我而言，好像眾叛親離，想到過去對這位老學員的付出，就感到無比憤慨，甚至升起一股相當深層的恐懼，覺得必須離開羅慶、離開所有人，才不會再受到傷害而被反咬一口。我掉入很深的動力中，越來越退縮。
經過三天，我的頭腦開始要我去「原諒」他們，但是內心卻一點也不願意。我想打電話罵他們忘恩負義，不懂得知恩圖報，內在的聲音很多。我覺得好累、頭很痛，而且分裂的很厲害。累到極點時，我甚至告訴自己「不要再教知見了，人太複雜，沒辦法相處的。」結果就在那一刻，我突然悟到:「不是人難相處，是自己跟自己的內在難相處!」因為自己內在有很深的無價值和孤單，只好對學員好以獲取溫暖，、滿足和尊重。也因為這份無價值感，而喜歡競爭比較、忌諱自己的學員被挖角。這種羞辱感雖然是我生命中的大創傷，卻和這些人無關，是我沒辦法跟自己的無價值共處。此外，我也覺察到，我一出生就不相信別人。我的成長背景使我從小就感到活下去的困難，這種眾叛親離的感覺使我不想與人為伍。於是，我當下領悟，他們只是一個因緣，讓我看到內在的分裂，目的是要將我分裂加以圓融。當我悟到這點時，開始能真心原諒他們並選擇放下，也因此贏回自己的能量。
在這過程裡，我蠻感謝他們的，因為這些人是來告訴我，我拋棄了內在不願接納的部份，也難怪縱使我身上散發這麼多正義的氣質，內在還是充滿批判。最近我發現，以前我覺得有些人充滿是非，總是製造混亂，我根本不想與他們為伍，後來我接納自己的批判的部份時，我可以這麼輕易的愛他們。以前我不願意承認我內在的批判、忌妒與軟弱，反而幻化出我是個追求正義、很有愛的人，事實上我的內在兩極化，分裂了，所以看到有類似特質的人會感到非常厭惡，事實上，我是厭惡我自己。
我很清楚，接納自己後會更愛自己，如果我沒辦法輕易自在的跟人相處，表示內在還有很多分裂是我不接納的，所以我必須從人際關係裡想逃避、想推開的感覺裡處理，因為我選擇在人際關係裡優遊自在。當我能做到優遊自在，不再透過競爭比較來證明自己的偉大，也不再透過表現來證明生命的美好，不再推開別人，我知道我可以非常享受生命，這就是我現在追求的目標。(全文完)
我早期接觸宗教是因為我的成長背景。小時候我看到有人過世就覺得很痛苦，好像我自家人死掉那樣，當我看到別人為了窮困受苦時，我就想將來要賺錢幫助所有人，當時，我並不曉得這是我對家庭的「粘連」所投射出去的。
由於從小就有這種傾向，我比較會思考人生問題。我看過些許經典和哲學方面的書籍，頭腦的觀念很強、很多，可是我只有觀念，並不知道如何跟內在共處，對內在的感覺一無所知。當內在的感覺突來時，我會覺得活不下去，覺得世界非常悲苦；為了不去感覺這分悲苦，我於是切斷了感覺。雖然我的頭腦要修行成道、要助人，可是由於不願碰觸內在的悲苦，當然無法從悲苦裡真正走出來，再怎麼修還是沒辦法幫助別人，因為只要一觸動我的悲苦，我就逃掉不願給出，所以我一直給不出來。
基本上，靈性道路和知見是互通的，只是知見多了一個，敎我們如何跟自己內在感覺、痛苦在一起而不逃掉。不管在怎麼痛苦、憤怒，我都去接納它:到底是什麼事情讓我憤怒?我對這件事的看法哪裡出了錯?如果我在忌妒，我不再像以前，找觀念告訴自己「不要忌妒別人，因為人人都是佛。」我不再找觀念逃掉了，而是去感覺我為什麼在忌妒?去承認「我就是在忌妒，而且很忌妒。」去觀照到底是什麼使我這麼忌妒?到底我相信了自己什麼，才忌妒地要抓狂?以前我用「情慾是苦海，輪迴是根」或是金剛經的觀念來破除自己對情愛的執著，可是永遠破不了，因為我老是看到我內在這麼需要伴侶來滿足我、愛我。現在，我不再用觀念逃避，而是去覺察為什麼我這麼需要他來愛?為什麼我對他有這麼深的依賴和渴求?我就這樣一步步走出來。
最深的體認---------
我現在最深的體認是:「所有外在的分裂與問題，都是自己內在的分裂。所有跟外在的距離，就是自己和內在的距離，因為無法和自己完整在一起，也就無法跟自己融洽相處，因而幻化出人際關係的分裂，還有跟人群的距離。」
如果我的人際關係出了問題，首先要感激的是在這問題裡的人物，因為是他們幫助我把內在失去、分裂的部分整合的契機。在這契機裡，如果我願意為自己生命負責，我可以很輕易去愛人，輕易地從人際關係的束縛裡掙脫出來，往生命的深層走，帶著更大的信任前往未知的道路。我以過去的一個體認為例子來說明:我有位老學員自己成立工作坊，對我一群上過一、兩期的學員造謠，批評我和羅慶的教法。結果，這群原本已經報名參加工作坊課程的學員，通通過去參加他新成立的工作坊。後來當我知道原委時，我非常憤怒，因為這是我一生做大的忌諱，我是個有「競爭僻」的人，以前非常愛跟人家競爭比較，這件事對我而言，好像眾叛親離，想到過去對這位老學員的付出，就感到無比憤慨，甚至升起一股相當深層的恐懼，覺得必須離開羅慶、離開所有人，才不會再受到傷害而被反咬一口。我掉入很深的動力中，越來越退縮。
經過三天，我的頭腦開始要我去「原諒」他們，但是內心卻一點也不願意。我想打電話罵他們忘恩負義，不懂得知恩圖報，內在的聲音很多。我覺得好累、頭很痛，而且分裂的很厲害。累到極點時，我甚至告訴自己「不要再教知見了，人太複雜，沒辦法相處的。」結果就在那一刻，我突然悟到:「不是人難相處，是自己跟自己的內在難相處!」因為自己內在有很深的無價值和孤單，只好對學員好以獲取溫暖，、滿足和尊重。也因為這份無價值感，而喜歡競爭比較、忌諱自己的學員被挖角。這種羞辱感雖然是我生命中的大創傷，卻和這些人無關，是我沒辦法跟自己的無價值共處。此外，我也覺察到，我一出生就不相信別人。我的成長背景使我從小就感到活下去的困難，這種眾叛親離的感覺使我不想與人為伍。於是，我當下領悟，他們只是一個因緣，讓我看到內在的分裂，目的是要將我分裂加以圓融。當我悟到這點時，開始能真心原諒他們並選擇放下，也因此贏回自己的能量。
在這過程裡，我蠻感謝他們的，因為這些人是來告訴我，我拋棄了內在不願接納的部份，也難怪縱使我身上散發這麼多正義的氣質，內在還是充滿批判。最近我發現，以前我覺得有些人充滿是非，總是製造混亂，我根本不想與他們為伍，後來我接納自己的批判的部份時，我可以這麼輕易的愛他們。以前我不願意承認我內在的批判、忌妒與軟弱，反而幻化出我是個追求正義、很有愛的人，事實上我的內在兩極化，分裂了，所以看到有類似特質的人會感到非常厭惡，事實上，我是厭惡我自己。
我很清楚，接納自己後會更愛自己，如果我沒辦法輕易自在的跟人相處，表示內在還有很多分裂是我不接納的，所以我必須從人際關係裡想逃避、想推開的感覺裡處理，因為我選擇在人際關係裡優遊自在。當我能做到優遊自在，不再透過競爭比較來證明自己的偉大，也不再透過表現來證明生命的美好，不再推開別人，我知道我可以非常享受生命，這就是我現在追求的目標。(全文完)
專訪二
決定開工作坊的經過--------
我從事保險業差不多十二、三年，事實上我談保險時只提重點，大部份人都談人生，因為我的客戶多半為男客戶，他們把注意力放在追求金錢和事業，在某方面來說心靈很空虛，所以很喜歡跟我談有關靈性與生命的話題，只要有煩惱都找我，而我在這方面也很在行，早就潛藏這種跡象。雖然這樣，當時我卻沒想到要開工作坊，想的還是怎麼賺大錢、升營業處經理，我還抱著發財夢、事業夢、根本沒想到會走上這條路。
不過在我學佛的過程中，有很多師父要剃我這個頭，說我是出家命。我有好幾次差點就被剃頭，但就是剃不成，好像那不是我要走的路，我還有那麼多慾望沒滿足，似乎沒辦法甘願在佛堂上念經。
就這樣，在靈性和物質的掙扎間一路走過來，直到開工作坊前一年，我發現一個現象:以前我做保險，一談就成，可說是相當輕鬆容易，可是當時我的頭腦想談，身體卻動不了，總是找理由拖延。因為那時內在已經有一個聲音叫我去開工作坊，只是我一直不願意，企圖在保險業找理由:我可以為客戶服務，把知見傳給我的客戶，我企圖讓自己相信我應該在保險業待下去。
我的內心相當煎熬、衝突，冥冥之中知道自己被召喚開工作坊，可是許多懷疑的聲音響起:萬一學生挑戰我怎麼辦?很多個怎麼辦，使我這樣拖了一年，保險做不成，工作坊也沒開。陷入那種膠著的狀況是我有越多的恐懼，就好像被召喚跳入大海，還要相信它會安全的把你帶到彼岸，可是跳下去的信念卻是那麼難，我就跟這個恐懼掙扎了一年多。
在這個過程中，孟老師曾提醒我:是我前輩子自己承諾要來人世間，如果我不去把承諾圓滿，要達到開悟的境界根本辦不到。其實，我知道自己曾做過承諾，特別是在弟弟過世時，加上過去那麼多人說我是追求真理道路的人，所以，我的內在升起一個念頭:「為了開悟成道，我要開工作坊。」我當時對成道有很大的渴望，最重要我弟弟的過程讓我覺得:如果我當時願意傾聽他的內在，或許他根本不會選擇死亡來逃掉；而他的死也讓我覺得:該是走自己道路的時候了。到最後，我知道自己沒辦法再拖下去了，因為保險也實在做不下去了，儘管客戶這麼支持。於是我告訴我自己:「好，老天，我就下去開。」
開工作坊--------
我剛開始開工作坊時，看到學員有什麼痛苦就想幫他們帶走，但這樣卻給我很大壓力，甚至覺得自己沒資格開工作坊，因為我帶不走他們的痛苦。其實我當時是在跟這些痛苦對抗，後來才去覺察這份痛，因為我知道真要服務人群，非處理這些痛不可。最後，我覺察到那是我對家庭粘連的痛苦。我看到每個過程都是一種召喚，要我放下對家庭的粘連和罪惡感，這是我開工作坊的過程中成長的體悟。
由於我有禪修基礎，加上自己的體會，並和加拿大所學融會貫通，又好像老天在冥冥之中引導我，於是自創一格教人家洞察、覺察，所以教出來的學生各個洞察力、覺察力都很高。我的方法是從「念頭」切入，再引導人去探索這個念頭的根源。比方說，我有個學員對一位同事有很大的抗拒，看他老愛斤斤計較，感到非常不屑，他來找我諮商時，我就問他:為什麼會覺得不屑，這念頭是怎麼跑出來的?是什麼道理、什麼感覺讓你對這人說出「不屑」這句話?我就這樣引導他去觀照內在的感覺。當一步步抽絲剝繭帶他到達問題核心時，他終於找到，因為小時候家裡很窮，媽媽總是精打細算、斤斤計較是很可恥的，因為他覺得貧窮是一種羞恥。在這個家庭動力裡，由於他沒有寬恕媽媽，不了解媽媽的痛苦，以致他賺到的錢常常花光光，賺了卻存不住，因為他對母親帶著批判，而且不諒解她，所以失去了金錢的豐富。
談知見---------
如今對我來講，「知見」就是覺知，因為所有外在幻化出來的都是你內在的投射。。通常我們內在的障礙會透過人際關係、金錢和事業幻化出來，如果你外在不圓滿，只能從內在去處理，因為內外會相互呼應。如果從事情發生的當下去看到幻化的根源，看到不僅是對方，原來你的內在也在這事件裡參了一腳，而為自己的生命絕對負責，去選擇愛與信任、寬恕，不再依賴外在任何人，生命的圓融度就回來了。這是我自己對知見的詮釋。
我從事保險業差不多十二、三年，事實上我談保險時只提重點，大部份人都談人生，因為我的客戶多半為男客戶，他們把注意力放在追求金錢和事業，在某方面來說心靈很空虛，所以很喜歡跟我談有關靈性與生命的話題，只要有煩惱都找我，而我在這方面也很在行，早就潛藏這種跡象。雖然這樣，當時我卻沒想到要開工作坊，想的還是怎麼賺大錢、升營業處經理，我還抱著發財夢、事業夢、根本沒想到會走上這條路。
不過在我學佛的過程中，有很多師父要剃我這個頭，說我是出家命。我有好幾次差點就被剃頭，但就是剃不成，好像那不是我要走的路，我還有那麼多慾望沒滿足，似乎沒辦法甘願在佛堂上念經。
就這樣，在靈性和物質的掙扎間一路走過來，直到開工作坊前一年，我發現一個現象:以前我做保險，一談就成，可說是相當輕鬆容易，可是當時我的頭腦想談，身體卻動不了，總是找理由拖延。因為那時內在已經有一個聲音叫我去開工作坊，只是我一直不願意，企圖在保險業找理由:我可以為客戶服務，把知見傳給我的客戶，我企圖讓自己相信我應該在保險業待下去。
我的內心相當煎熬、衝突，冥冥之中知道自己被召喚開工作坊，可是許多懷疑的聲音響起:萬一學生挑戰我怎麼辦?很多個怎麼辦，使我這樣拖了一年，保險做不成，工作坊也沒開。陷入那種膠著的狀況是我有越多的恐懼，就好像被召喚跳入大海，還要相信它會安全的把你帶到彼岸，可是跳下去的信念卻是那麼難，我就跟這個恐懼掙扎了一年多。
在這個過程中，孟老師曾提醒我:是我前輩子自己承諾要來人世間，如果我不去把承諾圓滿，要達到開悟的境界根本辦不到。其實，我知道自己曾做過承諾，特別是在弟弟過世時，加上過去那麼多人說我是追求真理道路的人，所以，我的內在升起一個念頭:「為了開悟成道，我要開工作坊。」我當時對成道有很大的渴望，最重要我弟弟的過程讓我覺得:如果我當時願意傾聽他的內在，或許他根本不會選擇死亡來逃掉；而他的死也讓我覺得:該是走自己道路的時候了。到最後，我知道自己沒辦法再拖下去了，因為保險也實在做不下去了，儘管客戶這麼支持。於是我告訴我自己:「好，老天，我就下去開。」
開工作坊--------
我剛開始開工作坊時，看到學員有什麼痛苦就想幫他們帶走，但這樣卻給我很大壓力，甚至覺得自己沒資格開工作坊，因為我帶不走他們的痛苦。其實我當時是在跟這些痛苦對抗，後來才去覺察這份痛，因為我知道真要服務人群，非處理這些痛不可。最後，我覺察到那是我對家庭粘連的痛苦。我看到每個過程都是一種召喚，要我放下對家庭的粘連和罪惡感，這是我開工作坊的過程中成長的體悟。
由於我有禪修基礎，加上自己的體會，並和加拿大所學融會貫通，又好像老天在冥冥之中引導我，於是自創一格教人家洞察、覺察，所以教出來的學生各個洞察力、覺察力都很高。我的方法是從「念頭」切入，再引導人去探索這個念頭的根源。比方說，我有個學員對一位同事有很大的抗拒，看他老愛斤斤計較，感到非常不屑，他來找我諮商時，我就問他:為什麼會覺得不屑，這念頭是怎麼跑出來的?是什麼道理、什麼感覺讓你對這人說出「不屑」這句話?我就這樣引導他去觀照內在的感覺。當一步步抽絲剝繭帶他到達問題核心時，他終於找到，因為小時候家裡很窮，媽媽總是精打細算、斤斤計較是很可恥的，因為他覺得貧窮是一種羞恥。在這個家庭動力裡，由於他沒有寬恕媽媽，不了解媽媽的痛苦，以致他賺到的錢常常花光光，賺了卻存不住，因為他對母親帶著批判，而且不諒解她，所以失去了金錢的豐富。
談知見---------
如今對我來講，「知見」就是覺知，因為所有外在幻化出來的都是你內在的投射。。通常我們內在的障礙會透過人際關係、金錢和事業幻化出來，如果你外在不圓滿，只能從內在去處理，因為內外會相互呼應。如果從事情發生的當下去看到幻化的根源，看到不僅是對方，原來你的內在也在這事件裡參了一腳，而為自己的生命絕對負責，去選擇愛與信任、寬恕，不再依賴外在任何人，生命的圓融度就回來了。這是我自己對知見的詮釋。
專訪一
我出生的背景讓我有很多困惑，從小就在探詢生命是什麼?我曾經從各宗教涉獵有關生命的課題，像基督教、天主教、淨土宗、禪宗和密宗，我都接觸過。真正接觸「知見」是在民國八十一年左右，接觸的因緣和我父親及弟弟的過世有關。
父親的死--------
一九七九年我父親中風，臨終前兩三個月，他的表意識喪失了控制力，在下意識與無意識心靈已沒有時空之別，竟出現佛家所說的「意識顛倒」，我發現他內心最害怕的居然是我母親。他懷疑她下砒霜毒死他、偷拿他的錢，甚至在交男朋友。當我聽到這些話時內心非常痛，也很感慨。
在他死前一個月，我都不敢去看他，因為我無法處裡內在這份痛苦，看到他這樣不信任我媽，我在心裡吶喊:「什麼叫真愛?為什麼結婚五十年，都已七十好幾的夫婦會變成這樣?」
他過世時神情不太好，充滿了恐懼，於是我告訴自己:臨終時絕不像他一樣，我要找到對生命的明白。
之後，我拼命打禪七，希望透過它了解生命。可是，不管我怎麼努力，只要一碰到親密關係，所有的禪修經驗就派不上用場，無法處理我的起心動念。
弟弟的死---------
我弟弟三十歲以前做大生意，一敗就爬不起來，他到處借貸，連累了很多親友，關係變得很糟，我在這期間一直扮演支持、幫助他的角色。父親死後，我於隔年元宵節回家，弟弟和我講了很多話，可是我都聽不進去。那年我的感情、事業都在走下坡，聽他講的話，我感到非常的無助、不耐，於是我把話頂回去，說他只要不再怨天尤人，命運自然會好轉。當時他對我說:「老姊，你從來不肯真正了解我，妳每次都在訓我。」我們吵了一架。這件事過了沒多久，我弟弟就生病了，醫院檢查的結果竟然是肝癌，兩個月後他就過世了。
當時我的罪惡感很深，認為在他呼喚、求救時，我卻因在各方面跌到谷底，而拒絕給他支持，因而挑起他更多恐懼與孤獨，他才會得肝癌死掉。我很清楚的看到，我由於不想感覺他的痛苦而遺棄了他，所以他病發的兩個月間，我幾乎天天在醫院陪他度過。
我弟弟在這段生命過程中，展現了一些奇蹟給我看，讓我相信生命有更高的能量帶領。在他的掙扎中，我看到我對生命的無助和恐懼，於是重新反省過去所學的經驗。當時我的內心有很大的悲傷和憤怒，我嘶喊著:「老天、菩薩，我已經企圖尋找生命的明白和出路，卻一直找不到，我現在和弟弟天人兩隔，無助又軟弱，金錢、事業對我來講都沒什麼用處，解決不了我的生命問題。我不要待在這裡，我願意放棄追求金錢和事業，放棄追求外在，只求生命的明白。老天，你給我一條出路，我一定要從這裡走出去，去服務人群，服務跟我弟弟類似的人們。」
接觸克里斯多福-------
結果，我就接到克里斯多夫加拿大工作坊的傳單，那時我沒上過他的課，也沒接觸過他。當時我作生意大虧，身上沒半毛錢，可是很奇怪，就是有個聲音叫我一定要去，於是我把房子拿去抵押，帶著僅有的錢一去就是三個月。在那段期間，克里斯多福教給我一件事———去接觸內在所有的感覺，不要企圖逃到頭腦，跟自己的痛苦、感覺在一起，去了解它到底在告訴你什麼?
我上課一個多月後還是不太懂感覺，因為我是個相當用頭腦的人，要我去感覺很難，我非常怕感覺，因為它會讓我軟弱，讓我覺得自己什麼都不是。後來有一回，我帶了幾位朋友和家人到加拿大克里斯多福的工作坊上課，盡我所能的照顧他們，結果那次家庭動力上來，所有人都攻擊我，甚至包括羅慶和我的親姊姊，我那時第一次覺得很痛，很想不管他們搭飛機回家算了，我想去出家。那天晚上我沒回到住處，而是睡在溪流上哭泣，我反覆問老天，我生命到底幻化成怎麼一回事?為什麼我還不明白，可是就在那一剎那，我忽然明白了，原來我把朋友當作家人，而我對家人有一份期望，希望每個家人都能走出來，不要讓我痛苦，並不是他們叫我犧牲，是我自己要犧牲的。
從那刻起，我開始學會慢慢感覺，並察覺到生命唯一的出路，就是負起全責。外在的痛苦即是內在的痛苦，你既不能期望別人幫你拿走痛苦，也不能期望別人給你肯定，來避免內在的無價值感；不能期望別人給你安全感，來逃避內在的恐懼不安；不能期待別人給你愛，來逃避內在的孤單。我覺察到這裡時，就決定為我內在的所有感覺負責。
父親的死--------
一九七九年我父親中風，臨終前兩三個月，他的表意識喪失了控制力，在下意識與無意識心靈已沒有時空之別，竟出現佛家所說的「意識顛倒」，我發現他內心最害怕的居然是我母親。他懷疑她下砒霜毒死他、偷拿他的錢，甚至在交男朋友。當我聽到這些話時內心非常痛，也很感慨。
在他死前一個月，我都不敢去看他，因為我無法處裡內在這份痛苦，看到他這樣不信任我媽，我在心裡吶喊:「什麼叫真愛?為什麼結婚五十年，都已七十好幾的夫婦會變成這樣?」
他過世時神情不太好，充滿了恐懼，於是我告訴自己:臨終時絕不像他一樣，我要找到對生命的明白。
之後，我拼命打禪七，希望透過它了解生命。可是，不管我怎麼努力，只要一碰到親密關係，所有的禪修經驗就派不上用場，無法處理我的起心動念。
弟弟的死---------
我弟弟三十歲以前做大生意，一敗就爬不起來，他到處借貸，連累了很多親友，關係變得很糟，我在這期間一直扮演支持、幫助他的角色。父親死後，我於隔年元宵節回家，弟弟和我講了很多話，可是我都聽不進去。那年我的感情、事業都在走下坡，聽他講的話，我感到非常的無助、不耐，於是我把話頂回去，說他只要不再怨天尤人，命運自然會好轉。當時他對我說:「老姊，你從來不肯真正了解我，妳每次都在訓我。」我們吵了一架。這件事過了沒多久，我弟弟就生病了，醫院檢查的結果竟然是肝癌，兩個月後他就過世了。
當時我的罪惡感很深，認為在他呼喚、求救時，我卻因在各方面跌到谷底，而拒絕給他支持，因而挑起他更多恐懼與孤獨，他才會得肝癌死掉。我很清楚的看到，我由於不想感覺他的痛苦而遺棄了他，所以他病發的兩個月間，我幾乎天天在醫院陪他度過。
我弟弟在這段生命過程中，展現了一些奇蹟給我看，讓我相信生命有更高的能量帶領。在他的掙扎中，我看到我對生命的無助和恐懼，於是重新反省過去所學的經驗。當時我的內心有很大的悲傷和憤怒，我嘶喊著:「老天、菩薩，我已經企圖尋找生命的明白和出路，卻一直找不到，我現在和弟弟天人兩隔，無助又軟弱，金錢、事業對我來講都沒什麼用處，解決不了我的生命問題。我不要待在這裡，我願意放棄追求金錢和事業，放棄追求外在，只求生命的明白。老天，你給我一條出路，我一定要從這裡走出去，去服務人群，服務跟我弟弟類似的人們。」
接觸克里斯多福-------
結果，我就接到克里斯多夫加拿大工作坊的傳單，那時我沒上過他的課，也沒接觸過他。當時我作生意大虧，身上沒半毛錢，可是很奇怪，就是有個聲音叫我一定要去，於是我把房子拿去抵押，帶著僅有的錢一去就是三個月。在那段期間，克里斯多福教給我一件事———去接觸內在所有的感覺，不要企圖逃到頭腦，跟自己的痛苦、感覺在一起，去了解它到底在告訴你什麼?
我上課一個多月後還是不太懂感覺，因為我是個相當用頭腦的人，要我去感覺很難，我非常怕感覺，因為它會讓我軟弱，讓我覺得自己什麼都不是。後來有一回，我帶了幾位朋友和家人到加拿大克里斯多福的工作坊上課，盡我所能的照顧他們，結果那次家庭動力上來，所有人都攻擊我，甚至包括羅慶和我的親姊姊，我那時第一次覺得很痛，很想不管他們搭飛機回家算了，我想去出家。那天晚上我沒回到住處，而是睡在溪流上哭泣，我反覆問老天，我生命到底幻化成怎麼一回事?為什麼我還不明白，可是就在那一剎那，我忽然明白了，原來我把朋友當作家人，而我對家人有一份期望，希望每個家人都能走出來，不要讓我痛苦，並不是他們叫我犧牲，是我自己要犧牲的。
從那刻起，我開始學會慢慢感覺，並察覺到生命唯一的出路，就是負起全責。外在的痛苦即是內在的痛苦，你既不能期望別人幫你拿走痛苦，也不能期望別人給你肯定，來避免內在的無價值感；不能期望別人給你安全感，來逃避內在的恐懼不安；不能期待別人給你愛，來逃避內在的孤單。我覺察到這裡時，就決定為我內在的所有感覺負責。
我
「我」透過一些想法，來助長自我，好讓我們不用去面對內在真相，而活在自我催眠的
自我中心裡，不活在生命、不活在當下。而活在虛構的思想觀念，孤立了一切。
有一個女人，來找我，對我訴苦，說生命對她一點意義都沒有。她這輩子為她所關心的人做了好多事，從來沒有考慮自己，為自己活，如今為他們做那麼多，沒有一個人感激她，反而怪她怨她，做那麼多管那麼多，一個一個離開，她覺得很不值得，一點意義都沒有。我問她，是他們要求你要這樣做，或是你自己想出來要這樣做的，你到底要他們給你什麼，而你非得這樣做不可？她說是我自己要做的，我要他們需要我知道我是很在乎他們的，很關心他們的，而來在乎我重視我。
我說他們根本不感激妳所做的，反而覺得負擔，莫非都是妳用妳自己的想法想出來的，自以為是而來證明妳是什麼…而不是…什麼？如果妳不做，妳會感覺到什麼感覺，如果他們都不需要妳，妳又會怎樣。她眼淚流下來說，我覺得我很沒用，覺得很糟很孤單，沒有人愛我，活下來好像是多餘的。所以我覺得我應該為別人做很多，我就會覺得自己有用，別人就會喜歡，都是我自己想這樣做的，這樣我就不會感覺到痛，我說到頭來反而更痛，更覺得自己不被重視，不值得是多餘的。重點是…要看清楚真相，都是自己想出來的，目的只是為了逃離內在的痛，而不願意看清楚，我為什麼會這樣認為我是多於不該存在的，這是真理嗎？或是誤會，誰讓你這樣覺得？她忽然睜大眼睛說爸爸！她哭出來的說爸爸從來不曾誇獎她讚美她，說她是女生，是替別人養的，是不划算的，所以她發誓，長大以後要變成有用的人，來證明給爸爸看。
我幫助她進入童年時期的感覺裡，釋放那被否定、無用的傷痛，她明白到那只是過去的經驗、過去的感覺，是與當下無關的，她可以不用去反應過去的經驗、過去的感覺，那只是過去未經釋放的記憶，而不是拿來障礙現在，她了解到，只為自己內在負責，照顧好自己內在，為自己而活，要別人為自己的喜怒哀樂負責任，而捲入恩恩怨院的是非裡。
自問，你用了什麼的想法來助長自我，好把自己變成我是──，把別人變成了……，而障礙愛與自由。
自我中心裡，不活在生命、不活在當下。而活在虛構的思想觀念，孤立了一切。
有一個女人，來找我，對我訴苦，說生命對她一點意義都沒有。她這輩子為她所關心的人做了好多事，從來沒有考慮自己，為自己活，如今為他們做那麼多，沒有一個人感激她，反而怪她怨她，做那麼多管那麼多，一個一個離開，她覺得很不值得，一點意義都沒有。我問她，是他們要求你要這樣做，或是你自己想出來要這樣做的，你到底要他們給你什麼，而你非得這樣做不可？她說是我自己要做的，我要他們需要我知道我是很在乎他們的，很關心他們的，而來在乎我重視我。
我說他們根本不感激妳所做的，反而覺得負擔，莫非都是妳用妳自己的想法想出來的，自以為是而來證明妳是什麼…而不是…什麼？如果妳不做，妳會感覺到什麼感覺，如果他們都不需要妳，妳又會怎樣。她眼淚流下來說，我覺得我很沒用，覺得很糟很孤單，沒有人愛我，活下來好像是多餘的。所以我覺得我應該為別人做很多，我就會覺得自己有用，別人就會喜歡，都是我自己想這樣做的，這樣我就不會感覺到痛，我說到頭來反而更痛，更覺得自己不被重視，不值得是多餘的。重點是…要看清楚真相，都是自己想出來的，目的只是為了逃離內在的痛，而不願意看清楚，我為什麼會這樣認為我是多於不該存在的，這是真理嗎？或是誤會，誰讓你這樣覺得？她忽然睜大眼睛說爸爸！她哭出來的說爸爸從來不曾誇獎她讚美她，說她是女生，是替別人養的，是不划算的，所以她發誓，長大以後要變成有用的人，來證明給爸爸看。
我幫助她進入童年時期的感覺裡，釋放那被否定、無用的傷痛，她明白到那只是過去的經驗、過去的感覺，是與當下無關的，她可以不用去反應過去的經驗、過去的感覺，那只是過去未經釋放的記憶，而不是拿來障礙現在，她了解到，只為自己內在負責，照顧好自己內在，為自己而活，要別人為自己的喜怒哀樂負責任，而捲入恩恩怨院的是非裡。
自問，你用了什麼的想法來助長自我，好把自己變成我是──，把別人變成了……，而障礙愛與自由。
從SARS談心靈
生命的災難、意外，與非壽終正寢的死亡，都在逼迫我們內省與改變，而我們喜歡追求快樂，逃避痛苦的頭腦，讓我們活在過去，防衛未來，希望過去的痛苦，未來不要再發生；快樂的事情，希望無限延伸；這種心態，導致我們想要控制生命，害怕冒險，害怕改變，以致大部分的人都活在過去，不活在現在，於是心靈就創造一個困難，把我們從固化僵硬的模式逼往前。
有一個患有輕微肝硬化的中年男子，經人介紹來找我，他聽說疾病與心理有關，他想知道他的病跟什麼有關，幾經會談，我帶領他進入，被他故意遺忘否定的『深層心靈』，他明白到，他壓抑了童年真正的自己，必須強迫自己，扭曲自己，來迎合別人的價值觀生活。而無法表達自己，呈現自己的巨大痛苦與憤怒，雖然現在他什麼都有了，但當那份無法做自己被壓抑的束縛感，一直要釋放而無法解放，於是他的下意識心靈就創造了輕微的肝硬化，向他週遭的人做一個無言的表白：「不是我不做，而是我生病無法再做了。」藉疾病的理由來釋壓，逃脫他現在的責任。我引導他明白，現在的他有能力改變，可以做自己，活出自己要的生活方式，而不再是當年那幼小、依賴、無助的小男孩，只要放下過去的信念，去學習如何溝通，表達自己，選擇一個雙贏的生活方式，而不必費那麼大的代價，創造一個疾病來解決一個困難。
身體是我們意識形態的組合，也代表我們的心靈狀態，它儲存了過去所有的經驗與感覺，當它對應了類似過去的痛苦經驗，身體馬上緊繃，進入了退縮防衛，就看不到當下的真相，是與過去無關的，那只是過去的投射，反之，快樂的時候，身體是敞開與放鬆的。身體是能量的反應接受器，當身體有疾病時，就是在告訴我們，心靈的某個部分窒礙難行，生命在向我們溝通，我們離自然性太遠以致出問題了。
SARS的症狀，反應在頭痛、喉嚨、皮膚過敏、肺炎。頭痛代表壓抑巨大的恐懼與自我批判；喉嚨代表自我表達，很深的感覺，無法表達，無法說，而呈現咳嗽發燒；皮膚是接觸外在的，我害怕人我有很多不信任，所以皮膚過敏；肺是內在的，是接受的，接受吸進來的氧氣，釋放二氧化碳，當內在壓抑巨大的痛苦，到一個程度，受不了，要窒息了，就幻化肺與支氣管炎的問題。就SARS談心靈，是人類的意識形態召喚被改變，從過去幾千年來，認為生命是匱乏不足夠的、是辛苦的，人是醜陋不完美的，必須努力奮鬥，享受是不應該的集體信念，而導致匱乏信念帶來的掠奪與戰爭而看不到宇宙的豐富與自然性。人是不完美的信念，產生自我要求的完美主義，帶來了競爭比較，而看不到自己的獨特性，就像玫瑰花有它的嬌豔，菊花有它的清香、優雅、各有其自然性，是不可比的。
SARS的疫病，是讓我們省思，學習給出信任，愛與支持，去整合分裂的心靈，化解這個世紀病，而不是陷入更大的自保與防衛帶來的混亂與不安。
這是一個轉化意識心靈的世紀，如何從過去物質導向一切，轉化成心靈本質的信任、愛，來導向所有一切，而以人類整體心靈的愛與和平來轉化世界的災難，這是一個心靈覺醒的時代。
有一個患有輕微肝硬化的中年男子，經人介紹來找我，他聽說疾病與心理有關，他想知道他的病跟什麼有關，幾經會談，我帶領他進入，被他故意遺忘否定的『深層心靈』，他明白到，他壓抑了童年真正的自己，必須強迫自己，扭曲自己，來迎合別人的價值觀生活。而無法表達自己，呈現自己的巨大痛苦與憤怒，雖然現在他什麼都有了，但當那份無法做自己被壓抑的束縛感，一直要釋放而無法解放，於是他的下意識心靈就創造了輕微的肝硬化，向他週遭的人做一個無言的表白：「不是我不做，而是我生病無法再做了。」藉疾病的理由來釋壓，逃脫他現在的責任。我引導他明白，現在的他有能力改變，可以做自己，活出自己要的生活方式，而不再是當年那幼小、依賴、無助的小男孩，只要放下過去的信念，去學習如何溝通，表達自己，選擇一個雙贏的生活方式，而不必費那麼大的代價，創造一個疾病來解決一個困難。
身體是我們意識形態的組合，也代表我們的心靈狀態，它儲存了過去所有的經驗與感覺，當它對應了類似過去的痛苦經驗，身體馬上緊繃，進入了退縮防衛，就看不到當下的真相，是與過去無關的，那只是過去的投射，反之，快樂的時候，身體是敞開與放鬆的。身體是能量的反應接受器，當身體有疾病時，就是在告訴我們，心靈的某個部分窒礙難行，生命在向我們溝通，我們離自然性太遠以致出問題了。
SARS的症狀，反應在頭痛、喉嚨、皮膚過敏、肺炎。頭痛代表壓抑巨大的恐懼與自我批判；喉嚨代表自我表達，很深的感覺，無法表達，無法說，而呈現咳嗽發燒；皮膚是接觸外在的，我害怕人我有很多不信任，所以皮膚過敏；肺是內在的，是接受的，接受吸進來的氧氣，釋放二氧化碳，當內在壓抑巨大的痛苦，到一個程度，受不了，要窒息了，就幻化肺與支氣管炎的問題。就SARS談心靈，是人類的意識形態召喚被改變，從過去幾千年來，認為生命是匱乏不足夠的、是辛苦的，人是醜陋不完美的，必須努力奮鬥，享受是不應該的集體信念，而導致匱乏信念帶來的掠奪與戰爭而看不到宇宙的豐富與自然性。人是不完美的信念，產生自我要求的完美主義，帶來了競爭比較，而看不到自己的獨特性，就像玫瑰花有它的嬌豔，菊花有它的清香、優雅、各有其自然性，是不可比的。
SARS的疫病，是讓我們省思，學習給出信任，愛與支持，去整合分裂的心靈，化解這個世紀病，而不是陷入更大的自保與防衛帶來的混亂與不安。
這是一個轉化意識心靈的世紀，如何從過去物質導向一切，轉化成心靈本質的信任、愛，來導向所有一切，而以人類整體心靈的愛與和平來轉化世界的災難，這是一個心靈覺醒的時代。
問題是為了向生命溝通
有一個年輕人來找我，她說：「老師，我對不起我的父母親，我把他們辛苦賺來的錢，拿去投資失敗了！虧了一大筆錢，我不知道為什麼事情老是不順，我想成功，否則就對不起他們，我不知道問題是出在哪裡？」
我問她，在你的生命中，你是否有過熱烈的渴望，一心一意想去完成它，譬如說：你渴望看一場電影，然後你去看了，完成它了。他說：有過這經驗。我說：這就對了。當你一 心一意要完成，它就完成了。你要成功，賺錢報答你的父母，那是你頭腦表面的說法，有一個更內在的你，不要成功甚於要成功，你內外衝突打架了，所以失敗了。我們來找出，到底是什麼原因，讓你不要成功而選擇失敗？
我帶他進入過去他遺忘否定的心靈，回到小時後的時空，他突然大聲說：「我恨錢，我不要成功，他們只顧賺錢，不愛我，他們只會用錢彌補我，拼命把我往家教、往才藝班送，要我學這、學那，要我聽話，要我乖，要我聰明，要我功課好，從來不了解我真正要的是什麼？他們根本不關心我、不愛我，還說都是為了我，才那麼辛苦。我不要成功，不要錢，成功有了錢，就沒有愛，沒有自己，我不要！」
小時候的想法與感覺裡，認為都是「錢」惹的禍，要錢要成功就必須很忙，沒有愛、沒有自己。他的過去和現在是並存的。
我引導他明白，他父母沒有錯，他們已盡可能給他最好的，他們是愛他的，雖然不盡然是對的，那也是沒有辦法的事，那是他們學到的社會文化價值觀：「有錢成功了，就有一切」，基於社會認同的安全感，他們只想把最好的給你，雖然那不是你所要的。他們沒有錯，你也沒有錯，因為當年你年幼無知，脆弱又敏感，沒有獨立自主與思考的能力，無法理解這所有情況，現在你長大的，有能力追求你生命真正的渴望，創造未來，放下過去，完全為自己負責，活出真正的自己，那是你唯一要做的。
最近報上有一則一個九歲小女孩上吊自殺的消息，提到與家計困難、功課壓力有關；但一個九歲小女孩，理當是天真活潑少不更事的，為什麼會承受這麼大的壓力，而選擇死亡，向生命、向社會告白她的悲苦呢？身為人類社會的一員，是不是要醒思？我們是不是太偷懶？不用心思考，只按照別人的規則，追隨別人的腳步，而不敢冒險勇敢的去挑戰、去質疑、去改變，去認識自己的獨特與力量，而一味追求社會既定價值觀，只為安全感，不敢活出真正的自己。
要活出自己，必須放下社會虛偽的認同感，放下對人的依賴，你才有機會了解自己、認識自己，那需要很大的冒險與勇氣，願意為自己負完全責任，放下過去的矛盾與衝突，活出自由的自己。一個活出自己的人，是一個懂得自尊自愛的人，他不會拿自己跟別人比較，他不會掠奪，只是做他自己，很自然的分享了解所帶來的愛，不再創造問題。所以你要做一個用心自在活著的人，或者做一個偷懶辛苦活著的人？由你自己選擇。
我問她，在你的生命中，你是否有過熱烈的渴望，一心一意想去完成它，譬如說：你渴望看一場電影，然後你去看了，完成它了。他說：有過這經驗。我說：這就對了。當你一 心一意要完成，它就完成了。你要成功，賺錢報答你的父母，那是你頭腦表面的說法，有一個更內在的你，不要成功甚於要成功，你內外衝突打架了，所以失敗了。我們來找出，到底是什麼原因，讓你不要成功而選擇失敗？
我帶他進入過去他遺忘否定的心靈，回到小時後的時空，他突然大聲說：「我恨錢，我不要成功，他們只顧賺錢，不愛我，他們只會用錢彌補我，拼命把我往家教、往才藝班送，要我學這、學那，要我聽話，要我乖，要我聰明，要我功課好，從來不了解我真正要的是什麼？他們根本不關心我、不愛我，還說都是為了我，才那麼辛苦。我不要成功，不要錢，成功有了錢，就沒有愛，沒有自己，我不要！」
小時候的想法與感覺裡，認為都是「錢」惹的禍，要錢要成功就必須很忙，沒有愛、沒有自己。他的過去和現在是並存的。
我引導他明白，他父母沒有錯，他們已盡可能給他最好的，他們是愛他的，雖然不盡然是對的，那也是沒有辦法的事，那是他們學到的社會文化價值觀：「有錢成功了，就有一切」，基於社會認同的安全感，他們只想把最好的給你，雖然那不是你所要的。他們沒有錯，你也沒有錯，因為當年你年幼無知，脆弱又敏感，沒有獨立自主與思考的能力，無法理解這所有情況，現在你長大的，有能力追求你生命真正的渴望，創造未來，放下過去，完全為自己負責，活出真正的自己，那是你唯一要做的。
最近報上有一則一個九歲小女孩上吊自殺的消息，提到與家計困難、功課壓力有關；但一個九歲小女孩，理當是天真活潑少不更事的，為什麼會承受這麼大的壓力，而選擇死亡，向生命、向社會告白她的悲苦呢？身為人類社會的一員，是不是要醒思？我們是不是太偷懶？不用心思考，只按照別人的規則，追隨別人的腳步，而不敢冒險勇敢的去挑戰、去質疑、去改變，去認識自己的獨特與力量，而一味追求社會既定價值觀，只為安全感，不敢活出真正的自己。
要活出自己，必須放下社會虛偽的認同感，放下對人的依賴，你才有機會了解自己、認識自己，那需要很大的冒險與勇氣，願意為自己負完全責任，放下過去的矛盾與衝突，活出自由的自己。一個活出自己的人，是一個懂得自尊自愛的人，他不會拿自己跟別人比較，他不會掠奪，只是做他自己，很自然的分享了解所帶來的愛，不再創造問題。所以你要做一個用心自在活著的人，或者做一個偷懶辛苦活著的人？由你自己選擇。
還給自己內在的和平、就是送給世界的和平
當電視播出回教恐怖份子，挾持民航機及人質，自殺式的撞毀美國雙子星帝國大廈的殘酷舉動，被挾持人質與家人最後生離死別，真心訣別的撕裂心痛；當阿富汗青少年那稚氣的臉，帶著無價值幻化的無知英雄夢，要去當砲灰送死的心痛；當電視報導戰亂帶來的混亂不堪，人們悲苦的臉，隨著電視每天報導的戰況，慢慢在我心底滋長沈重與絕望﹗覺得這世界還有和平可言嗎？這世界還有希望嗎？
有一天，天空下著濛濛細雨，我在我山上的家。往昔，我最喜歡山上雨景，覺得美的無法形容，但，今天，不再有那份感覺，反而隨著陰陰的天氣，更沈重沮喪，我思索著：我教的是：「內在的覺知與愛」，但我對這整個戰況，對世界的動亂不安，根本無能為力﹗我在教什麼覺知與愛？這簡直是笑話﹗我比沙漠的一粒沙更渺小，更無能，無法影響任何人，也無法在每天的電視報導中，無動於衷的自掃門前雪，自得其樂，對整個情況深感絕望與痛苦，那份出離與放棄，不由自主由內心生出，覺得這世界是醜陋的，是絕望的，沒有出路的，剎那間，覺得世界之大，沒有我願容身之處，我好想死﹗好想放棄這所有一切﹗忽然間，我感覺到：這“感覺”好熟悉，好古老，終於，我明白了—– 這感覺是孩提時代的感覺，是那份被刻意遺忘，刻意隔離，才能存活下來的劇痛，我忘了我的遺忘﹗
我生長在一個孩子眾多，非常辛苦的家庭，父母為了養活一大群小孩，只能為了活著而活著，只求溫飽，疲憊的心，沒有多餘的心力與小孩聯繫，導致孩子們為了滿足與需要，有很多的爭鬥與衝突；父親為了鎮壓我們，加上父母本身內在的壓力與痛苦，只能以暴治暴，而對於敏感脆弱幼小的我，對整個情況的無助，無能，無法處理整個家人巨大的痛苦，而產生對這世界〈家人〉，對生命的憎恨情懷。開始推開生命，推開家人，躲進與這世界無關，而麻木不仁的心牆裡，發展出除惡懲奸，幫助弱小的正義人格，來報復整個情況，補償那份痛苦。
我了悟到，內在一個小小的聲音在說：「除非你們家人給我一個美好和諧的世界〈家庭〉，否則我就不要活過來。」來自於當年幼小的我，只能感受到自己坐大的痛苦，無法理解父母與家人的痛苦，不了解們也處在巨痛裡，根本無法給出和諧與愛，就如同我在痛苦裡，也無法給出包容與愛。
其實，他們是我，我是他們，我是賓拉登，我是恐怖份子，是美國人，是被炸死的人，也是悲苦活著的人，我就是所有的人。我無法救任何人，那是我的痛，只要想救人，就會有認同與不認同，就有恨，就會對立，滋長暴力，我什麼都不能做，我只能接受了解 ，釋放我的痛苦與對立，不再製造衝突與對立，把更多的了解，更多的愛，送給在那情況中的所有人，把信任給出這世界，也是我唯一可以做，能做的。 你無法帶給世界和平，除非你先停止內在的衝突與對立的運作，把了解自己帶來的和平，送給這世界不再認同任何一方。
有一天，天空下著濛濛細雨，我在我山上的家。往昔，我最喜歡山上雨景，覺得美的無法形容，但，今天，不再有那份感覺，反而隨著陰陰的天氣，更沈重沮喪，我思索著：我教的是：「內在的覺知與愛」，但我對這整個戰況，對世界的動亂不安，根本無能為力﹗我在教什麼覺知與愛？這簡直是笑話﹗我比沙漠的一粒沙更渺小，更無能，無法影響任何人，也無法在每天的電視報導中，無動於衷的自掃門前雪，自得其樂，對整個情況深感絕望與痛苦，那份出離與放棄，不由自主由內心生出，覺得這世界是醜陋的，是絕望的，沒有出路的，剎那間，覺得世界之大，沒有我願容身之處，我好想死﹗好想放棄這所有一切﹗忽然間，我感覺到：這“感覺”好熟悉，好古老，終於，我明白了—– 這感覺是孩提時代的感覺，是那份被刻意遺忘，刻意隔離，才能存活下來的劇痛，我忘了我的遺忘﹗
我生長在一個孩子眾多，非常辛苦的家庭，父母為了養活一大群小孩，只能為了活著而活著，只求溫飽，疲憊的心，沒有多餘的心力與小孩聯繫，導致孩子們為了滿足與需要，有很多的爭鬥與衝突；父親為了鎮壓我們，加上父母本身內在的壓力與痛苦，只能以暴治暴，而對於敏感脆弱幼小的我，對整個情況的無助，無能，無法處理整個家人巨大的痛苦，而產生對這世界〈家人〉，對生命的憎恨情懷。開始推開生命，推開家人，躲進與這世界無關，而麻木不仁的心牆裡，發展出除惡懲奸，幫助弱小的正義人格，來報復整個情況，補償那份痛苦。
我了悟到，內在一個小小的聲音在說：「除非你們家人給我一個美好和諧的世界〈家庭〉，否則我就不要活過來。」來自於當年幼小的我，只能感受到自己坐大的痛苦，無法理解父母與家人的痛苦，不了解們也處在巨痛裡，根本無法給出和諧與愛，就如同我在痛苦裡，也無法給出包容與愛。
其實，他們是我，我是他們，我是賓拉登，我是恐怖份子，是美國人，是被炸死的人，也是悲苦活著的人，我就是所有的人。我無法救任何人，那是我的痛，只要想救人，就會有認同與不認同，就有恨，就會對立，滋長暴力，我什麼都不能做，我只能接受了解 ，釋放我的痛苦與對立，不再製造衝突與對立，把更多的了解，更多的愛，送給在那情況中的所有人，把信任給出這世界，也是我唯一可以做，能做的。 你無法帶給世界和平，除非你先停止內在的衝突與對立的運作，把了解自己帶來的和平，送給這世界不再認同任何一方。
起因就是果
一個中年女人來找我，她說：「我做這麼多，沒有人感激我，沒有人在乎我，我好怨喔！覺得一切都沒有意義。」我問她：「誰叫妳做那麼多？」她說：「沒有人叫我做，而是我覺得我應該做。」我說：「沒有人叫妳做，妳自動做，妳的目的何在？妳透過做想要什麼？如果妳不做，那又如何呢？」她想了一下說：「我做是要他們重視我，讓我覺得我是被需要的，如果我不做，我有罪惡感，我害怕別人說我懶、自私，會不理我。」我回答：「妳看，妳自己先認為自己不重要，不會被愛，所以不管妳做什麼，結果還是覺得自己不重要、不被欣賞感激，所以一開始就注定了結果。一個自認為無價值的人，在思考如何得到價值，得到的就是無價值的果。」
我們做任何事情都在反應過去的經驗，那個女人在小時候相信，如果做她高興的事，長輩會說她自私，且不會被愛，要被愛，就要做別人要她做的，才能得到愛，而她一直抱著這小時候的信念系統活到現在，從不質疑是否合不合時宜，是否也該放下這種信念，所以始終覺得不被愛。
起因就是果，無價值的人，終日在思考如何得到價值。如果只是為了要得到別人給她的愛而做，仍然還是無價值的果。如果我們對自己有自愛，所有做為只為愛，如何又會為愛所傷呢？是因初發的心是一顆無價值、不被愛的心，當然得到的果也是如此。
你要選擇以愛自己為初發心，或是仍然停留在慣有的信念裏？
我們做任何事情都在反應過去的經驗，那個女人在小時候相信，如果做她高興的事，長輩會說她自私，且不會被愛，要被愛，就要做別人要她做的，才能得到愛，而她一直抱著這小時候的信念系統活到現在，從不質疑是否合不合時宜，是否也該放下這種信念，所以始終覺得不被愛。
起因就是果，無價值的人，終日在思考如何得到價值。如果只是為了要得到別人給她的愛而做，仍然還是無價值的果。如果我們對自己有自愛，所有做為只為愛，如何又會為愛所傷呢？是因初發的心是一顆無價值、不被愛的心，當然得到的果也是如此。
你要選擇以愛自己為初發心，或是仍然停留在慣有的信念裏？
察覺先入為主、自以為是的陷阱
有很多事情，因我們先入為主與自以為是的主觀意識，錯失掉許多客觀觀察事物真相的機會。
有一天我從家裏出來要走向搭車處，路上經過一幢房子，看到窗口上有一位皮膚黝黑的東南亞女子，馬上閃出一個念頭：「那是泰傭」，然後繼續走路，再也沒有去想這件事。過幾天，我又經過那條路，再度看到那個女子，但她身旁多了一個碧眼高挑的西方男士，手中正抱著一個美麗可愛的混血嬰兒，與那女子狀似家人，於是我好奇地問鄰居，他們是不是夫妻，鄰居回答：「是！」，我頓時看到自己思考的一個大盲點，就是陷入一種人云亦云，所說的泰傭形象，所以一看到皮膚黝黑就理所當然認為是泰傭。
藉由此事，我學會任何事不先斷然下結論，而常停下來問自己：「我是否仍然從自己過去的經驗記憶裏論斷，而未看到當下真相。」
於是，我試著先放下自己的主觀看法，從另一個角度再觀察，發現將有一個全然不同觀點的擴張，不再畫地自限，進而開展另一新的覺知與洞見。
許多人陷在過去的記憶，不斷反應過去的經驗，以致錯失許多上天給我們的良機，所以如何看清當下的行為，是反應過去經驗？抑或符合真理的真相？保持著這份覺知，才能跳脫過去模式，不再遊走於衝突與失衡裏，選擇豐富的生命。
有一天我從家裏出來要走向搭車處，路上經過一幢房子，看到窗口上有一位皮膚黝黑的東南亞女子，馬上閃出一個念頭：「那是泰傭」，然後繼續走路，再也沒有去想這件事。過幾天，我又經過那條路，再度看到那個女子，但她身旁多了一個碧眼高挑的西方男士，手中正抱著一個美麗可愛的混血嬰兒，與那女子狀似家人，於是我好奇地問鄰居，他們是不是夫妻，鄰居回答：「是！」，我頓時看到自己思考的一個大盲點，就是陷入一種人云亦云，所說的泰傭形象，所以一看到皮膚黝黑就理所當然認為是泰傭。
藉由此事，我學會任何事不先斷然下結論，而常停下來問自己：「我是否仍然從自己過去的經驗記憶裏論斷，而未看到當下真相。」
於是，我試著先放下自己的主觀看法，從另一個角度再觀察，發現將有一個全然不同觀點的擴張，不再畫地自限，進而開展另一新的覺知與洞見。
許多人陷在過去的記憶，不斷反應過去的經驗，以致錯失許多上天給我們的良機，所以如何看清當下的行為，是反應過去經驗？抑或符合真理的真相？保持著這份覺知，才能跳脫過去模式，不再遊走於衝突與失衡裏，選擇豐富的生命。
怎麼看就怎麼呈現
一位學員借我看一本何莉玲傳，那一段話說：「何莉玲喜歡逛夜市，喜歡看生意人汗水淋淋，聽那吆喝的聲音，這使她覺得那些生意人是多麼有活力與生命力。」我被這段話所震撼，那是我從來沒有想過的看事角度。
我想到每一次逛夜市，看到那些擺攤的生意人，總覺得心酸與沈重，認為他們是為生活壓力辛苦忙碌的一群人，這下我頓悟到以我這樣的角度來看事情，於人們並沒有任何益處，因為心念發出的是辛苦與無耐，而何莉玲是以活力與生命力來看待生命，無怪乎她是一個擁有上億財產的富婆！
我深思這個問題，進入很深的觀照與思維，終於明白，原來與我出生的背景有關；父親是生意人，我從小耳濡目染父母與家人每天從早忙到晚的辛苦與抱怨，自然深陷活下去要很辛苦的信念系統裏，一直被生命是辛苦的記憶所捆綁，無法用另類的角度看待生命，而我們大部份的人幾乎束縛於過去的記憶沒有跳脫，如果能覺察到我們看待事情角度的根源，不服務過去的記憶，主動創造一個全新的生命，一個愛與富足的世界就會來到生命中，看到當下事件真相轉化一切。
我想到每一次逛夜市，看到那些擺攤的生意人，總覺得心酸與沈重，認為他們是為生活壓力辛苦忙碌的一群人，這下我頓悟到以我這樣的角度來看事情，於人們並沒有任何益處，因為心念發出的是辛苦與無耐，而何莉玲是以活力與生命力來看待生命，無怪乎她是一個擁有上億財產的富婆！
我深思這個問題，進入很深的觀照與思維，終於明白，原來與我出生的背景有關；父親是生意人，我從小耳濡目染父母與家人每天從早忙到晚的辛苦與抱怨，自然深陷活下去要很辛苦的信念系統裏，一直被生命是辛苦的記憶所捆綁，無法用另類的角度看待生命，而我們大部份的人幾乎束縛於過去的記憶沒有跳脫，如果能覺察到我們看待事情角度的根源，不服務過去的記憶，主動創造一個全新的生命，一個愛與富足的世界就會來到生命中，看到當下事件真相轉化一切。
麗玉老師札記---四大典型人格障礙
生活中很容易落入一些負面習性，您該如何覺察？提供下列四種慣性的典型人格模式，仔細問一下您可愛的內在，是屬於哪一類型？如果是，那就該學習穿越囉！
1.壓抑型：把所有的感覺隱藏起來，深怕說出來，被別人否定。
舉例：每當我想要表達時，習慣把一些話吞回去，當時心裏想：「我說出來別人一定會否定我，所以最好不要說，以免受傷。」這類型的人，通常表現的非常溫柔與斯文。
2.否定型：自圓其說，欺騙自己真實的感覺，把一切合理化。
舉例：男女交往時，已感到對方的心不與我們在一起，我們還欺騙自已，堅稱對方是很愛我們，殊不知所愛的阿娜答，早已腳踏兩條船。
3.遺忘型：身心曾遭受重大傷痛，因驚嚇過度，身體或心靈無法承擔巨大痛苦，假裝不曾發生事故，表意識故意遺忘。
舉例：幼年時發生車禍，昏迷多日後清醒，忘記之前所發生之事，長大後只要開車或被人載，心裏的恐懼感莫名而生。
4.拖延型：事實已經很糟了，不馬上處理，延至明天、後天，甚至把希望寄託在未來，期望有一天得到圓滿結局，導致最後不可收拾的殘局。
舉例：某人開了一家店，出現週轉不靈的現象，經營漸感吃力，於是借客票，到處貸款，抱著一線希望苦撐局面，導致財務壓力日增，身心俱疲，最後不得不宣佈破產或結束營業。
P.S.以上非單一型，有些人同時具有多重人格典型ㄋㄟ！
1.壓抑型：把所有的感覺隱藏起來，深怕說出來，被別人否定。
舉例：每當我想要表達時，習慣把一些話吞回去，當時心裏想：「我說出來別人一定會否定我，所以最好不要說，以免受傷。」這類型的人，通常表現的非常溫柔與斯文。
2.否定型：自圓其說，欺騙自己真實的感覺，把一切合理化。
舉例：男女交往時，已感到對方的心不與我們在一起，我們還欺騙自已，堅稱對方是很愛我們，殊不知所愛的阿娜答，早已腳踏兩條船。
3.遺忘型：身心曾遭受重大傷痛，因驚嚇過度，身體或心靈無法承擔巨大痛苦，假裝不曾發生事故，表意識故意遺忘。
舉例：幼年時發生車禍，昏迷多日後清醒，忘記之前所發生之事，長大後只要開車或被人載，心裏的恐懼感莫名而生。
4.拖延型：事實已經很糟了，不馬上處理，延至明天、後天，甚至把希望寄託在未來，期望有一天得到圓滿結局，導致最後不可收拾的殘局。
舉例：某人開了一家店，出現週轉不靈的現象，經營漸感吃力，於是借客票，到處貸款，抱著一線希望苦撐局面，導致財務壓力日增，身心俱疲，最後不得不宣佈破產或結束營業。
P.S.以上非單一型，有些人同時具有多重人格典型ㄋㄟ！
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